((전승주체))

국가무형유산 제76호 택견 보유자 정경화 선생, 전승교육사 및 이수자, 충주 택견전수관, 서울, 대전, 부산 등의 택견 수련관, 대한택견회, 한국택견협회, 세계택견연맹 등

현재 택견의 전승은 국가무형유산 보유자, 전승교육사, 이수자를 중심으로 이루어지고 있다. 이들은 택견의 보존과 교육을 위해 지정 전수교육기관인 충주 택견전수관을 기반으로 활동한다. 이 전수관은 단순한 훈련 장소를 넘어, 정기 수련과 공개 시연, 전통무예 교육, 지역사회 연계 프로그램 등을 운영하는 중심 전승기관으로 기능한다. 또한 서울, 대전, 부산 등지의 택견 수련관과 학교 교육 프로그램에서도 택견이 지속적으로 전승되고 있으며, 대한택견회, 한국택견협회, 세계택견연맹 등 관련 단체들은 국내외 보급, 국제 교류, 학술 활동, 축제 개최 등 다양한 방식으로 전승 기반을 확장하고 있다.

((전승내용))

1. 유형

택견은 전통적으로 두 가지 주요 유형으로 나뉘어 전승되고 있다.

첫째, ‘서기택견’은 상대와 마주 서서 부드럽고 율동적인 동작을 중심으로 겨루는 방식으로, 상대를 다치게 하지 않으면서 활수(기술을 주고받는 방식)를 통해 승부를 겨루는 방식이다. 이 유형은 현재 국가무형유산로 지정되어 가장 활발히 전승되고 있으며, 택견 본연의 흥과 율동감을 가장 잘 보여준다. 또한, 국가무형유산 택견의 공식 전승교육도 서기택견 방식을 중심으로 이루어지고 있다.

둘째, ‘결련택견’은 상대의 급소를 치거나 다리를 걸어 넘어뜨리는 등 공격적인 기술을 포함한다. 빠르고 강한 차기와 걸기 기술이 특징이며, ‘살수’라 불리는 적극적인 공격 기술 위주로 전승되어 왔다. 다만, 2025년 현재 결련택견은 서기택견에 비해 전승이 매우 제한적이며, 일부 전수자와 연구자에 의해 보존되고 있는 상황이다.

이처럼 택견은 지역과 전승 집단에 따라 다양한 방식으로 발전해 왔으며, 두 유형 모두 택견 고유의 기술과 철학을 담고 있다.

2. 기술 전승

택견은 품밟기, 활개짓, 발질(차기)과 같은 주요 동작으로 구성되어 있다. 이와 함께 택견의 수련 체계는 대체적으로 혼자서 익히기(기본 연습), 마주메기기(상대연습), 견주기(맞서기) 등 3단계 수련과정이 있다. 각 주요 동작과 수련 체계를 자세히 설명하면 다음과 같다.

(주요동작)

• 품밟기는 택견의 가장 기본이 되는 움직임으로, 무릎을 가볍게 굽힌 상태에서 한 발씩 좌우로 디디며 몸의 중심을 자연스럽게 이동시키는 동작이다. 이는 택견의 유연한 움직임과 리듬을 만들어내며, 상대의 공격을 회피하거나 공격의 기회를 포착하는 데 활용된다. 이를 통해 택견 특유의 ‘흥’과 율동감을 표현할 수 있다.

• 활갯짓은 상체의 움직임을 중심으로 하는 동작으로, 어깨와 팔을 부드럽게 흔들거나 돌려서 상대를 교란하거나 동작의 리듬을 유지하는 데 사용된다. 활개짓은 방어와 공격 사이의 흐름을 매끄럽게 이어주는 역할을 하며, 동시에 상대의 시선을 분산시키는 기능도 갖는다. 동작은 유연하게 이어지되 일정한 리듬을 유지하며 반복되고, 상체뿐 아니라 품밝기와 함께 엉덩이와 무릎의 유기적인 연동을 통해 전신 움직임으로 확장된다.

• 발질(차기)은 단순히 상대를 가격하기 위한 기술이 아니라, 균형을 무너뜨리고 흐름을 조절하는 데 중심이 되는 기술이다. 특히 택견의 발질은 품밟기와 활개짓의 유연한 움직임과 어우러져 자연스럽고 부드러운 연결 동작을 이룬다. 대표적인 발질로는 다음과 같은 기술들이 있다.

- ‘비비기’는 발바닥으로 상대의 다리를 미끄러지듯 밀어내는 기술로, 주로 상대의 중심을 흐트러뜨리거나 다음 기술을 연결할 때 사용된다. 힘으로 밀기보다는 리듬과 타이밍이 중요한 기술이다.

- ‘깎음다리’는 상대의 다리를 바깥쪽으로 긁어내듯 차서 넘어뜨리는 기술이다. 상대가 자세를 낮췄을 때 효과적이며, 상대의 움직임을 읽고 타이밍을 맞추는 것이 관건이다.

- ‘낚시걸이’는 낚시 바늘처럼 다리를 걸어 끌어당기는 발질이다. 상대의 한쪽 다리를 끌어당겨 중심을 잃게 하거나 무너뜨리는 데 효과적인 기술로, 허리의 회전력과 무게 중심 이동이 핵심이다.

- ‘안짱걸이’는 상대의 다리 안쪽을 발로 감아 걸어 넘어뜨리는 기술이다. 밀고 당기는 상호작용 속에서 상대의 허점을 노려 순간적으로 발을 감아 넘기는 고난도의 기술이다.

이와 같은 택견의 발질은 단순한 차기가 아니라, 상황에 따른 응용력과 유연한 몸놀림이 필요한 전략적인 움직임이다. 상대를 제압하면서도 다치지 않게 하는 택견 특유의 수비 철학이 잘 드러나는 부분이기도 하다.

(수련체계)

• 혼자익히기(기본 연습)는 품밟기, 활개짓, 발질의 기술을 반복적으로 혼자 수련하는 과정이다. 이 단계에서는 동작의 정확한 자세와 흐름, 리듬을 익히는 데 중점을 둔다. 각 동작을 몸에 익숙하게 만들기 위한 기초 수련이다.

• 마주메기기(상대 연습)는 두 사람이 마주 서서 일정한 규칙 아래 동작을 주고받는 연습이다. 이 단계에서는 품밟기와 발질 등의 기술을 실전 상황에 맞게 적용해보는 과정을 통해 거리 감각, 타이밍, 반응 능력을 기른다. 주고받는 기술은 약속된 순서에 따라 진행되며, 상대를 다치지 않게 하는 절제된 동작으로 연습된다.

• 견주기(맞서기)는 택견의 실제 겨루기 과정으로, 기본 기술을 자유롭게 조합하고 응용하여 상대와 실전처럼 겨루는 단계이다. 상대의 다리를 걸어 넘어뜨리는 걸이기술이나, 정해진 범위 내에서 타격하는 발질 기술 등이 사용된다. 견주기에서는 승부보다 상대와의 조화, 균형, 리듬을 중시하는 택견의 철학이 잘 드러난다.

3. 택견의 전승 계보

택견은 본래 충청북도 충주 지역에서 마을 단위의 민속놀이로 전승되어 온 전통 무예이다. 자연스러운 겨루기 문화 속에서 이어져 온 택견은 일제강점기와 해방기를 거치며 충주 출신의 송덕기(1893~1987) 선생을 통해 전승의 기틀이 마련되었다. 송덕기 선생은 이후 서울 종로에서 제자들을 가르치며 택견을 보존하였고, 그의 제자인 신한승(1928~1987) 선생은 택견 기술을 체계적으로 정리하고 1983년 국가무형유산 제76호로 지정받는 데 핵심적인 역할을 하였다. 이로 인해 서울 종로는 근현대 택견 전승의 뿌리이자 중심지로 자리 잡게 되었다.

그러나 2011년 택견이 유네스코 인류무형문화유산에 등재되고, 이후 문화재 정책에 따라 충주가 택견의 주요 관리 지역으로 부각되었다. 국가유산청과 충주시의 협력 아래 택견원, 전수관, 지역 교육 프로그램 등이 충주를 거점으로 운영되며, 오늘날 충주는 행정적·문화적으로 택견의 대표 도시로 인식되고 있다.

• 송덕기(1893~1987)

택견의 전통을 정립하고 보존하는 데 큰 역할을 한 인물이다. 택견의 기본 기술과 수련 방식을 체계화하였으며, 많은 제자를 양성해 택견의 대중화에 기여하였다. 초대 국가무형유산 ‘택견’ 보유자로 인정받아 전승의 중심에 섰다.

• 신한승(1928~1987)

송덕기 선생에게서 택견을 전수받아 그 명맥을 이어간 대표적 명인이다. 택견 전승과 보존에 힘쓰며, 지역사회에서 택견의 가치를 알리는 데 앞장섰다. 국가무형유산 ‘택견’ 보유자로 지정되어 택견 보존에 헌신하였다.

• 정경화(1950년대생)

신한승 선생에게 택견을 배워 현재까지 전승과 보급을 책임지고 있다. 택견의 기술과 정신을 후대에 전하는 데 집중하며, 현재 국가무형유산 ‘택견’ 공식 보유자로 활동 중이다. 이처럼 송덕기 선생부터 이어지는 종로 지역 택견 계보는, 택견이 오늘날까지도 꾸준히 전승되고 보존되는 기반이 되었다.

4. 택견의 기합

택견의 모든 동작은 동적인 단전호흡과 일치하며, 별도로 인위적인 호흡 훈련을 하지 않더라도 자연스럽게 호흡이 연마된다. 특히 품밟기에서 삼박자의 리듬에 맞춰 ‘익크’, ‘엑크’와 같은 기합을 반복 숙달하는 것은, 기합이 동작에 맞춰 자연스럽게 발성되도록 하기 위한 것이다.

택견의 기합은 여타 무예와 비교해 다음과 같은 두드러진 차별점을 지닌다. 첫째, 리듬과 장단을 중시하는 유희적·예술적 요소가 내재되어 있다. 다른 무예에서 기합이 주로 공격력 극대화, 기세 표출, 신호 전달 등에 집중되어 있는 데 반해, 택견의 기합은 추임새처럼 장단을 맞추며 몸과 호흡, 감정을 함께 조율하는 역할을 한다. 둘째, 공격 일변도의 기능을 넘어선 상호 호흡과 교감의 매개라는 점이다. 택견의 기합은 상대와의 호흡을 맞추고, 흥을 더하며, 품밟기와 같은 기본 동작 속에서 자연스럽게 융화되도록 설계되어 있다.

(택견 기합의 기능과 의미)

1. 기세 조절과 제압

기합은 수련자의 기세를 끌어올리고, 상대의 기를 제압하는 데 도움을 준다. 이는 무예 전반에서 공통되는 기능이지만, 택견에서는 리듬감 있는 기합을 통해 기세를 ‘유연하게’ 조율하는 방식이 특징이다.

2. 장단 맞춤과 호흡 조율

노래하듯 장단에 맞춘 기합은 흥을 돋우며, 상대와 호흡을 맞추고 기운의 흐름을 원활하게 만든다. 이는 마치 춤의 배경음악이나 추임새와 같은 역할을 하며, 택견의 예술성과 유희성을 드러낸다.

3. 신호와 구령의 대체

큰 소리의 기합은 실전 또는 연습 중에 상대방의 주의를 끌고, 신호나 구령의 기능을 대신한다. 별도의 구령 없이도 기합만으로 타이밍을 조율할 수 있게 해준다.

4. 집중과 근력 강화

기합은 정신을 집중시키고 중추신경을 자극하여, 순간적으로 근력을 최대치로 끌어올려 보다 강력한 기술을 구사할 수 있도록 한다. 이는 타 무예와 유사한 기능이지만, 택견은 이 과정이 더욱 자연스럽게 흘러간다.

5. 유희적 요소의 강화

품밟기나 공방을 주고받는 연습 중 나타나는 기합은 무예의 유희화·경기화 과정에서 형성된 것으로, 리듬감과 즐거움을 더해준다. 특히 전통놀이에서 이어진 흥과 장단의 문화가 택견의 기합에 고스란히 반영되어 있다.

6. 자율신경 자극과 각성

성대의 진동과 그 여파로 인한 공명은 교감신경과 부교감신경 등 자율신경계를 자극해 몸의 각성을 유도한다. 기의 흐름을 다스리는 수단으로 이해하기도 한다.

7. 성대 구조 강화

지속적이고 자연스러운 기합 발성은 성대 근육을 단련하고, 발성 기관을 건강하게 유지하는 기능도 지닌다.

((중요성 및 관련 활동))

1. 중요성

택견은 1983년 국가무형문화유산 제76호로 지정되었으며, 세계 무술 가운데 최초로 2011년 유네스코 인류무형문화유산으로 등재된 한국의 전통 무예이다.

조선 후기 서울 종로를 중심으로 성행했던 택견은 조선의 서민층 사이에서 신체 단련과 놀이, 공동체 교류의 수단으로 자리 잡았다. 따라서 택견은 단순한 격투 기술이 아니라, 당대 민중의 삶과 가치관이 반영된 생활 문화로서 중요한 역사적 의미를 가진다. 특히 일제강점기를 거치며 많은 전통무예가 단절되거나 왜곡되었음에도 불구하고, 택견은 일부 명인들의 구술과 수련을 통해 그 전통을 이어왔다는 점에서 민족 정체성 보존의 측면에서도 중요한 가치를 갖는다.

또한 택견은 상대를 직접 공격하기보다 상대의 힘을 흘려 보내고 균형을 무너뜨리는 수비 중심의 기술 체계를 갖추고 있어, 공격 중심의 타 무술과는 차별화된다. 이러한 수비 중심의 움직임은 부드럽고 유연하며, 부상 위험을 줄이면서 효율적인 방어가 가능하게 한다. 이처럼 신체를 다스리는 기술 외에도, 택견은 ‘서로 다치지 않게 겨룬다’는 원칙 아래 예절을 중시하는 문화를 함께 전한다. 경기 전 ‘큰절’과 같은 인사법, 상대를 존중하는 자세, 지나친 공격을 자제하는 수련 태도 등은 모두 전통적 인내심, 겸손함, 절제의 정신이 반영된 요소들이다.

택견은 또한 동네별, 마을별로 수련이 이루어지며, 공동체 간 유대감을 강화하는 기능도 수행했다. 예전에는 정기적으로 마을 대항 택견판이 열리며 젊은이들이 기술을 겨루고, 주민 전체가 이를 관람하며 공동체 의식을 다지는 기회로 삼았다. 지금도 전승교육과 지역행사를 통해 세대 간 교류가 활발히 이루어지며, 어르신들은 기술뿐 아니라 인생의 자세, 전통 가치 등을 자연스럽게 전달하고 있다.

택견은 단순한 전통 무예를 넘어, 한국인의 삶과 정신, 공동체 문화를 함께 전승해온 소중한 무형유산이다. 기술을 익히는 과정 속에 예절과 인내, 절제의 가치를 담고 있으며, 마을 공동체를 기반으로 세대 간 교류와 유대를 이끌어온 점에서 그 문화적 중요성이 더욱 크다.

2. 관련 활동

(전승교육)

- (사)한국택견협회는 전국 80여 개 택견 전수관(충주, 서울, 대전, 전남 나주, 경남 김해 등) 운영

- 대표적으로 충주시택견원과 서울·강남 무형유산전수교육관에서 택견 전승 프로그램 운영

- 대전 ‘결련택견대전본부전수관’ 및 ‘지킴이 택견 전수관’등 지역 단체가 1990년대부터 택견 교육 및 보급 활동

(공개 시연 및 행사)

- 매년 개최되는 전국택견한마당에는 전국 전수관 수련생과 동호인 약 250여 명이 참가

- 국가유산청 무형문화유산 공개행사에 택견 보유자들이 공식 시연 및 공연 참여

(지역 축제 내 시연)

- 충주세계무술축제, 충주시 택견원의 상설·이동 공연을 통해 지역주민과 관광객 대상 시연 정례화

(해외 교류 활동)

- 유네스코 등재 이후 프랑스, 미국, 일본 등지에서 택견 시범 및 워크숍 진행, 국제행사 참가로 글로벌 보급 확대

(기록·콘텐츠 제작)

- 국립무형유산원 및 국가유산청 주관 택견 아카이브 영상 제작·공개

- 유튜브·SNS에 기술·전수자 인터뷰·수련법 콘텐츠 활발히 확산

((지정유무))

국가무형유산 지정

- 택견은 1983년 6월 1일에 대한민국 국가유산청에 의해 국가무형유산 제76호로 지정되었다. 이를 통해 국가 차원에서 보존과 전승이 법적으로 보호받고 있다.

유네스코 인류무형문화유산 등재

- 2011년 11월, 택견은 유네스코 인류무형문화유산 대표목록에 등재되어 세계적으로 그 가치와 중요성을 인정받았다. 이는 택견이 한국뿐 아니라 전 세계 무형문화유산으로서의 문화적 의미와 전통성을 지닌다는 의미이다.

서울특별시 무형유산 제 55호 지정

- 2013년 서울특별시 무형유산 제55호로 지정되어, 조선시대부터 서울 지역에서 전승되어 온 민속무예로서의 가치를 인정받았다. 서울시는 이를 기반으로 택견의 전통성과 지역성을 계승·보존하기 위해 다양한 교육·시연 프로그램을 지원하고 있다.

((전승지역))

택견의 대표적인 전승 지역은 충청북도 충주시와 서울특별시이다.

충주시는 국가무형유산 제76호인 택견의 보유자와 전승 교육 조교들이 활동하는 중심지이다. 특히 충주시 호암동에 자리한 충주 택견전수관은 2004년에 설립되어 전통 무예의 보존과 교육, 그리고 대중화를 책임지고 있다. 이 전수관에서는 정기적인 교육과 공개 시범, 청소년 무예 수업, 국내외 교류 사업 등이 활발히 이루어지고 있으며, 내부는 수련 공간과 공연장, 영상 감상실, 전시실로 구성되어 있다. 이곳에서는 초중고 학생들을 위한 전통 무예 수업, 일반인 체험 교실, 여름 택견 캠프, 해외 방문단 대상 시연회 등 다채로운 프로그램이 진행되며, 택견의 역사와 기술을 다양하게 체험할 수 있는 공간이다. 또한 매년 개최되는 ‘충주 택견한마당’ 축제는 지역 주민과 관광객에게 택견을 널리 알리는 중요한 행사로 자리매김하고 있다.

충주는 택견의 고장이라는 이미지도 적극 활용하여, 택견을 테마로 한 조형물과 거리 시설, 기념품 등을 도심 곳곳에 배치하며, 지역과 전통 무예의 밀접한 연관성을 보여준다.

서울특별시는 조선시대부터 택견이 민속놀이의 형태로 전승되어 온 곳이다. 현재도 서울특별시 무형유산 제55호로 지정된 택견을 중심으로 여러 단체들이 교육과 공연, 시연 활동을 활발하게 펼치고 있다. 서울택견보존회 같은 지역 단체를 비롯해 여러 도장과 문화재단이 협력하여 청소년과 일반 시민을 대상으로 한 교육 프로그램을 운영하고 있다.